大河ドラマ「麒麟がくる」第18回「越前へ」

さあ、始まりました「ふもとにしかあるをみる」。司会の秀八（ひではち）です。…司会ってなんぞや！？という声が聞こえてきそうですが、はい、司会も何もございません。私ひとりです。
ということでですね、前回は道三さま（前回記事参照。大河ドラマの話です。）について大いに語りましたが、いかがでしたでしょうか？誰かコメントいただければ、かなりうれしいです。
それでは、今回も、大河ドラマ「麒麟がくる」の第18回「越前へ」の話でもしますか。
以下ネタバレありです。

〈ネタバレここから〉

（あらすじ）
斎藤高政に背く形になってしまい、高政から逃げることになった光秀（十兵衛）は、伊呂波太夫（いろはだゆう）の取り計らいにより、越前の一乗谷（現在の福井市）へ到着する。越前は大大名朝倉義景（ユースケ・サンタマリア）の治める地だった。
義景は光秀らをかくまうことを了承し、滞在にかかる金もくれるというが、光秀は断る。
駒（門脇麦）は光秀の母である牧（石川さゆり）に自分が「大きな手の人」に助けられたエピソードを話す。牧は「大きな手の人」は亡き夫みつつな（光綱？）であると駒に告げる。
それを陰で聞いていた光秀は、戦を終わらせ、麒麟（＊1）がくる世の中にすることへの決意をより強くするのであった。

＊1…戦のない平和な世になったときに現れる伝説の生き物

いかがでしたでしょうか？前回の壮絶な道三さまの最期からうってかわって、穏やかな（？）回でしたね。
それにしても、普通に考えたら主君の高政に弓引いた形になった光秀には、明るい未来はなさそうですが、戦国時代だからいろいろひっくり返ったりとか、「そんなやつでも雇ってやる」という武将が現れたりするのでしょうか？
一方で駒さんですが、相変わらずピュアですなー。あと、みつつなさんもかなりいい人そうでしたね。光秀のあのキャラは、こういった人々の影響でそのようになったのかもしれませんね。
ひろこさんも大変な状況でも、泣き言ひとつ言わず頑張っています。あと、こういう状況でも、一応女性の召し使いみたいな人もいるんですね。その人もやってられんだろうなー。

〈ネタバレここまで〉

それにしても、当時の人々は日々どんなことを考えて生きていたのでしょうか？もちろん、今の方がいい時代だと私は思いますが、昔の文化とか慣習とかもっと知りたいなと思いました。「民衆の歴史」というやつですね。
「麒麟がくる」でも、オープニングに侍だけでなく、民衆が市で魚とか野菜を売り買いしているカットがありますよね。そこらへんが「民衆の歴史」を重視している現れ、というのは私の考えすぎでしょうかね？

一方、放送のほうは、6月7日（日）をもって一時休止だそうです。新型コロナの影響でやむを得ないこととはわかっていますが、残念ですね。年を越してでもやるというのは無理なのでしょうか？無理かなー？

さて、次回は私のロシア語学習の状況について書こうと思います。
では、次回更新をお待ちください。